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シャフリサブズの歴史地区
Historic Centre of Shakhrisyabz
ウズベキスタン南東部のシャフリサブズは、古代にはケシュまたはキシュ（心休まる地）と呼ばれた、中央アジアでも最古の歴史をもつ都市のひとつです。紀元前1千年紀には農耕集落が存在していたことが判明しています。シルク・ロードの交易の主役であったソグド人の活動により発展し、その繁栄は玄奘の「大唐西域記」にも記されています。この地域がイスラム化した後はサマルカンドやブハラといった近隣の都市の発展により衰退していきました。
シャフリ・ソフタ
Shahr-i Sokhta
シャフリ・ソフタはペルシャ語で「焼けた街」という名の遺跡です。ここは青銅器時代からの交易路上の中継地点で、イラン東部で最も早く建設された都市です。紀元前3,200年ごろから建設され、建材は日干しレンガです。都市の内部は「モニュメント区域」「居住区域」「製造区域」「埋葬区域」の４つのエリアに区分され、非常に機能的な都市だったようです。乾燥した気候のため各区域とも保存状態は良好です。都市は紀元前1,800年ごろ突然消滅しました。原因は水系の変化や気候変動だといわれています。ここは石器時代後期から青銅器時代の西アジアの都市の様相がわかる稀有な遺跡です。
シャンパーニュの丘陵、醸造所と貯蔵庫
Champagne Hillsides, Houses and Cellars
この遺産は、17世紀初頭から19世紀初頭の初期産業化の時期にかけて、ボトル内での二次発酵の原理に基づいたスパークリング・ワインの生産方法が発展した場所を包含しています。遺産は、シャンパン生産の全プロセスを実証する三つの異なる要素で構成されています。一つ目は、ブドウの供給源である歴史的な丘陵（オーヴィイエ、アイ、マルイユ・シュル・アイの歴史的ブドウ畑）。二つ目は、地下貯蔵庫を含む生産拠点（ランスのサン・ニケーズの丘）。三つ目は、販売・流通センターである（エペルネのシャンパーニュ大通りとシャブロール要塞）です。これらは機能的に連携し、シャンパンの製造と流通を一体的に示しています。
シュヴァーベン・ジュラにある洞窟群と氷河期の芸術
Caves and Ice Age Art in the Swabian Jura
現生人類がヨーロッパに初めて到達したのは、約4万3千年前の最終氷期のことでした。彼らが居住地とした地域の一つが、ドイツ南部のシュヴァーベン・ジュラです。ここでは、古代の人々が一連の洞窟の中や周辺で生活しており、現在ではこれらの洞窟は考古学的遺跡となっています。1860年代から現在に至るまで発掘が続けられており、現生人類だけでなく、それ以前に存在していたネアンデルタール人の痕跡も含む、長期にわたる人類の存在の記録が明らかになっています。
修道院の島ライヒェナウ
Monastic Island of Reichenau
スイスとの国境に位置するボーデン湖にあるライヒェナウには、724年に創立されたベネディクト会の修道院の痕跡が今も残されています。ライヒェナウ修道院の主聖堂である中修道院には、カロリング期に由来する十字型のバシリカがあり、これはヨーロッパの十字型聖堂の貴重な例となっています。聖マリア・マルコ聖堂はその身廊とつながっており、ヨーロッパにおける文化史の重要な証拠の一つです。下修道院の聖ペテロ・パウロ聖堂の壁画「キリストの栄光」は、ドイツの初期ロマネスク美術の傑作とされています。また、上修道院の聖ゲオルク聖堂では、10世紀から11世紀に描かれたフレスコ画が有名で、アルプス北部において10世紀以前から保存されている風景壁画としては唯一の作品となっています。
首長ロイ・マタの旧所領
Chief Roi Mata’s Domain
バヌアツ共和国初の世界遺産で、多くの口承伝説を持つ首長ロイ・マタに関連する3つの資産で構成されています。彼の住居があったエフェテ島沿岸のマンガース、彼が絶命したレレス島のフェルス洞窟、アルトク島にある埋葬地がその構成資産となっています。首長の権威を象徴するのはもちろんですが、この景観は、彼に対する崇敬によって400年以上もその住居や埋葬地の利用が制限されてきたことにより残されました。これらの遺跡は彼にまつわる口承伝承や彼の道徳観などとも深く結びついており、この地域に住む住民にとっての精神的・道徳的にも重要な遺産となっています。
シュパイア、ヴォルムス、マインツのユダヤ人共同体（シュム）関連遺産群
ShUM Sites of Speyer, Worms and Mainz
ライン川上流域のシュパイア、ヴォルムス、マインツの3つの都市に残る4つのユダヤ人関連資産が世界遺産として登録されています。これらの3都市にはディアスポラによって離散したユダヤ人のうちドイツや東欧に定住した人々を指す、アシュケナジムのコミュニティが存在していました。世界遺産には、シュパイアのユダヤ人裁判所、ヴォルムスのシナゴーグと旧ユダヤ人墓地、マインツの旧ユダヤ人墓地の4つの資産が登録されています。これらは10世紀以降のユダヤ人共同体の生活を示す貴重な証拠であるとされ、特に11世紀から14世紀にかけてのアシュケナジム特有の慣習の発現と共同体の発展、定住様式などを具体的に反映しています。遺産名に含まれている「シュム（ShUM）」という名称はヘブライ語でシュパイア、ヴォルムス、マインツの頭文字を表しています。
シュルガン・タシュ洞窟の岩絵群
Rock Paintings of Shulgan-Tash Cave
シュルガン・タシュ洞窟は2025年に新規登録された文化遺産でロシアの南西側、ウラル山脈南部のバシコルトスタン共和国に位置する遺産です。バシコルトスタン共和国の首都ウファから南へ200㎞ほどのところにあり、ベラヤ川とシュルガン川に近いカルスト山塊の中に位置しています。洞窟内の２層にわたる広大なホールと深い部屋が特徴的な造りとなっています。
書院：韓国の性理学教育機関群
Seowon, Korean Neo-Confucian Academies
書院（ソウォン）は、15〜19世紀の李氏朝鮮時代に発展した儒教の学び舎です。中国から伝わった性理学をもとに、人としての道や社会のあり方を学ぶ場所でした。この時代、ソウォンは性理学の価値観を深め、儒教を重んじた士林派（サリムパ）と呼ばれる学者たちの政治・社会活動の拠点にもなりました。彼らは教育制度を整え、学問や礼儀、人格の修養を重んじ、学者同士の交流や儒教の精神の伝承にも力を注ぎました。代表的な書院には陶山書院や屏山書院などがあり、地域文化の中心として発展しました。
城塞都市ベニー・ハンマード
Al Qal'a of Beni Hammad
アルジェリアの首都アルジェから南東へ約200km、標高1000mの盆地の斜面に、ハンマード朝の首都として栄えた城塞都市の遺跡があります。1007年に建設されたこのベニー・ハンマードには、隊商交易によって富が集中しました。街を囲んだ約7kmの城壁や宮殿、アルジェリアで2番目に大きなモスクの遺構などが今でも残っています。また、モスク付属のミナレットは装飾が施され、高さが25mもあり、アルジェリアで最古級のものです。後のモロッコやスペインなどのミナレット建築のモデルとなりました。
城塞歴史都市ハラール・ジュゴル
Harar Jugol, the Fortified Historic Town
エチオピア高原の台地に位置するハラールは、イスラム教世界において、メッカ、メディナ、エルサレムに次ぐ第4の聖地（チュニジアの世界遺産『聖都ケルアン』を第4とすることもある）と考えられています。このハラールは、ジュゴルという約4mの要塞に囲まれた城塞都市であり、この城塞は13 世紀から16世紀にかけてつくられました。また、ハラールは1520年から1568年までハラリ王国の首都として機能し、1887年にはエチオピアに統合されました。従ってエチオピア正教にとっても重要な場所となっています。
城壁都市シバーム
Old Walled City of Shibam
アラビア半島最南部に位置するイエメン中部のシバームは、日干しレンガでつくられた高層住宅群が砂漠にそびえ立つ城壁都市です。多くは6～7階建ての建物がワディ・ハドラマウトの崖の端から垂直に約500棟集中して建っており、その独特の景観から「砂漠のマンハッタン」などと呼ばれています。都市の歴史はイスラム以前の時代に遡りますが、洪水によって街は幾度も被害を受けてきたため、現在見られる住宅の多くは16世紀以降に建てられたものです。現存する最古の建物は904年創建の金曜モスクといわれ、高層建築をベースにした都市計画として最も古く、最良の例のひとつとされています。
ジョグジャカルタの世界観を表す軸線と歴史的建造物群
The Cosmological Axis of Yogyakarta and its Historic Landmarks
インドネシアのジャワ島中部にあるジョグジャカルタは、1755年のマタラム王国分裂後、イスラム王朝のジョグジャカルタ王国の都として築かれました。古くはヒンドゥー教が信仰されていたジャワ島では、その影響で世界は海と陸の環に囲まれているという宇宙観（世界観）がありました。北にムラピ山、南にインド洋、東西に川が流れるこの地は、まさに宇宙観に則した土地と考えられ、都市が造られました。後にイスラム教が広まり、18世紀にイスラム王朝のマタラム王国の都として現在の町並みが建設された際にも、その宇宙観（世界観）を反映した都市計画がもとになりました。
シラクサとパンタリカの岩壁墓地遺跡
Syracuse and the Rocky Necropolis of Pantalica
シチリア島東部の地中海沿岸にあるシラクサは、紀元前８世紀にギリシャのコリントス市が建設した植民都市が起源となります。紀元前５世紀には、アテネに並ぶほどの都市に発展し、ローマの政治家キケロが、「あらゆるギリシャ都市のなかで最も美しい」と讃えました。街には、古代ギリシャ時代につくられ、大聖堂に改築されたアテナ神殿や、15,000人の観客を収容する規模であったギリシャ劇場、そして古代ローマ時代の円形闘技場、要塞などが残されています。この歴史都市は、ビザンティン時代からブルボン王朝までの間に、アラブのイスラム教徒、ノルマン人、ホーエンシュタウフェン朝のフリードリヒ2世、アラゴン王国、両シチリア王国に支配されていて、3,000年にわたる地中海文明の発達を物語っています。
シリア北部の古代集落群
Ancient Villages of Northern Syria
シリア北西部のアレッポからイドリブにまたがる「シリア約40の古代集落群」は、1～7世紀に栄え、8～10世紀の間に放棄された集落遺跡です。放棄後は歴史の舞台から姿を消していましたが、19世紀にヨーロッパでその存在が再認識され、その後発掘調査が進められていきました。遺跡の状態は非常に良好であり、住居や浴場、墓碑など当時の人々の生活が垣間見える遺構も発見されました。かつては「忘れ去られた都市」「死の都」などと言われていましたが、実際には都市ではなく農村社会によって形成された古代の集落です。約40の集落遺跡は広範囲に点在し、現在8つの考古学公園に区分けされています。
シルク・ロード：ザラフシャン・カラクム回廊
Silk Roads: Zarafshan-Karakum Corridor
2014年に世界遺産登録された『シルク・ロード：長安から天山回廊の交易網』（カザフスタン、キルギス、中国）に続いて、2023年にウズベキスタン、タジキスタン、トルクメニスタンの3ヵ国に点在するシルク・ロード関連資産が『シルク・ロード：ザラフシャン・カラクム回廊』として登録されました。「シルク・ロード」を冠する世界遺産としては2件目です。ザラフシャン・カラクム回廊は、ザラフシャン川沿いの地域からカラクム砂漠を経てメルヴ・オアシスに至る約866kmの回廊で、紀元前4～後19世紀までの長期間にわたり、シルク・ロード交易の中心地でした。世界遺産には「パンジケントの古代都市」や「ヴァプケントのミナレット」、その他集落や隊商宿（キャラバンサライ）の遺跡など、合計34の物件が登録されており、うち16件がウズベキスタンに、9件がタジキスタンとトルクメニスタンにそれぞれ存在しています。すでに別の世界遺産として登録されていたウズベキスタンの『文化交差路サマルカンド』と『ブハラの歴史地区』、トルクメニスタンの『国立歴史文化公園“メルヴ”』は、構成資産には含まれていないものの、ザラフシャン・カラクム回廊の歴史に深い関わりを持っています。
シルク・ロード：長安から天山回廊の交易網
Silk Roads: the Routes Network of Chang'an-Tianshan Corridor
東西交流を促進させた道 『シルク・ロード：長安から天山回廊の交易網』は、漢と唐の首都であった長安と洛陽から、中央アジアのカザフスタンとキルギスに至る、シルク・ロードの一部約5,000kmが登録されています。紀元前2世紀か
シングヴェトリル国立公園
Þingvellir National Park
アイスランド語で「集会の平原」を意味するシングヴェトリルは、アイスランド島の南西部、首都レイキャヴィクから北東約50kmに位置する国立公園です。930年、この地で世界最古の議会「アルシング（全島集会）」が開かれ、この集会は1798年まで同じ場所で続きました。議会は年に2週間開催され、出席者は誰でも自分の意見を述べることができました。法議長が演説を行った「法律の岩」や、石で造られた仕切り席などの遺構が現在でも残されています。この集会の記録は、ヴァイキング時代の歴史を伝える史伝集『アイスランドサガ』にも記されています。また、1944年にはアイスランド共和国樹立の宣言もこの地で行われ、国民にとって精神的な象徴の地となっています。
人類化石出土のサンギラン遺跡
Sangiran Early Man Site
ジャワ島中部、ジョグジャカルタの北方のソロ川流域に広がる地域で初期人類の化石が数多く出土しています。その数は世界で発掘された数の約半数といわれます。ここでは19世紀末から人類化石が発見されていたようですが、その後20世紀になってからの本格的発掘調査で頭蓋骨や顎骨、歯などが多数出土し、これらは「ジャワ原人」（学名：ピテカントロプス・エレクトゥス）と呼ばれました。約150万年前にこの地で暮らしていた人類で、発掘当時は現生人類の祖先と思われましたが、現在では初期人類の流れのうちのひとつとして「ホモ・エレクトゥス・エレクトゥス」と呼ばれています。脳の容量は1,000cc程度で顔や身体はまだ原始的な特徴を残していますが、この遺跡では石器も多く出土し、それらから彼らが狩猟や獲物の加工を行っていたことがわかっています。われわれがイメージする「原始人」も一様ではなく、各地でさまざまな生活様式や文化的特徴を持っていたようです。
スーサ
Susa
スーサは、イランの南西部にある古代ペルシャ帝国（アケメネス朝）の古都です。紀元前6世紀に帝国の最盛期を築いたダレイオス１世がパサルガダエから遷都しました。もともとこの地は、アケメネス朝以前は紀元前3,000年ごろにまで遡る古代エラム王国の首都でした。また、アケメネス朝以後もパルティア王国等の重要都市となり、何千年にもわたり中東地域の中心的存在でした。アケメネス朝時代に帝国中に張り巡らされ、迅速な情報収集と物流により帝国の繁栄の基礎を築いた道「王の道」はすべてここを起点として各地へ伸びていました。現在のスーサには「アクロポリス」「アパダーナ」「王の都市」「技師の都市」の4つの遺構が残されています。
スースの旧市街
Medina of Sousse
チュニジアのサヘル地方に位置するスースのメディナは、海賊や海からの危険にさらされてきた歴史を持つ沿岸都市に適用されたアラブ・イスラムの都市計画を反映する調和のとれた考古学的複合体を形成しています。スースの南東約20kmに位置するモナスティルのメディナとともに、イスラム初期の軍事沿岸建築の独自の原型を示しており、今日まで受け継がれています。
スヴェシュタリのトラキア人の古墳
Thracian Tomb of Sveshtari
ブルガリア北東部、スヴェシュタリ村近郊で1982年に発見されたこの古墳は、紀元前3世紀ごろに築かれたトラキア人の王墓です。直径約70m、高さ11.5mの墳丘の内部は、ドロモス（通路）と3つの玄室で構成されており、トラキアの祭祀建築の基本的な構造原理を示しています。古墳は現在「スボリャノヴォ」と呼ばれる考古学保護区の一角に位置しており、周囲には40基以上のトラキア人の墳墓や複数の聖域、古代および中世の集落跡、要塞、霊廟、オスマン帝国時代のミナレットなど、多数の遺構が存在します。こうした構成は、カザンラクのトラキア人墳墓のようなクーポラをもつ墳墓とは異なり、マケドニアや小アジア、エジプトなどで確認されるヘレニズム期の建築モデルと共通しています。
水原の華城
Hwaseong Fortress
18世紀末、朝鮮王朝の第22代王・正祖は、父の荘献世子の墓を水原郊外の華山に移すために強力な防御施設を備えた華城を築きました。周囲約6km、高さ約7mの石造りの城壁には4つの主要な門があり、他にも見張り塔、弓射塔、楼塔、稜堡などの設備があります。城壁内には王の臨時の宿である行宮もつくられました。戦争や洪水によって、水門、見張り塔などの７つの建造物が失われたものの、その壮大な都城は水原のシンボルになっています。このように、当時の有力な軍事技術者のもとで建造された華城は、ヨーロッパと東アジアの最新の技術を結集させた18 世紀の軍事建築の傑作ともいえます。
スカン・グアイ
SGang Gwaay
カナダ西部の太平洋上に浮かぶハイダ・グアイ（旧クイーン・シャーロット諸島）の最南端にある小さな島、アンソニー島に、先住民であるハイダ族の集落跡が残ります。ハイダ族は5,000年前にはハイダ・グアイに居住しており、アンソニー島には2,000年以上前に住み始めたとされています。ハイダ族は漁労や狩猟で暮らしを営んできましたが、やがて白人が持ち込んだ病気で激減し、19世紀末にこの集落は廃墟となりました。以降、ここには恒久的な居住地はありません。
スクルの文化的景観
Sukur Cultural Landscape
ナイジェリア北東部のアダマワ高原にあるスクルには、ヒディ族（族長）の宮殿が丘陵の頂上に位置し、眼下の村落を見下ろす支配的な構造を持っています。この宮殿は、壮麗な石造建築によって築かれており、コミュニティの政治的・精神的中心としての地位を象徴しています。宮殿の内部や周辺には、祭祀に使われたと考えられる陶器製の遺物を含む多数の祠が集中しています。低地に広がる村々にも、石壁や窪んだ家畜小屋、穀倉、脱穀場などの土着の建築様式が見られ、これらが社会的な境界線や防御壁としても機能していました。これらの建築群全体が、この社会のヒエラルキーと物質的文化を具現化しています。
スケリッグ・マイケル
Sceilg Mhichíl
スケリッグ・マイケル島は、アイルランド語で「天使ミカエルの岩」を意味し、アイルランド南西沖12㎞の海上に浮かぶスケリッグ諸島に属する、面積約0.219㎢の小島です。島はデボン紀の砂岩による断層により、中央に「キリストの谷」や「キリストの鞍」と呼ばれる海抜130mのU字型の窪地が形成されており、その両側には北東に185m、西南西に218mの山頂がそびえる急峻な岩山となっています。島内には上陸地点が3ヵ所あり、主要な修道院遺跡へは階段でつながっています。島はシロカツオドリの大繁殖地であり、その他にも多くの海鳥が生息していることから、自然保護区に指定されています。
スコータイと周辺の歴史地区
Historic Town of Sukhothai and Associated Historic Towns
スコータイは、タイ族がクメール族に代わって築いた初代スコータイ王朝の都で、13世紀から15世紀にかけて繁栄しました。特に、スコータイ王朝第3代ラームカムヘーン王の時代に最盛期を迎え、タイ文字を創り出したほか、上部座部仏教を受容して数多くの仏教寺院が建てられました。最大の寺院はワット・マハータートで、初代王インタラティットによって建てられたと言われています。こうしたスコータイ王朝の繁栄は、後のタイという国の形成にも大きな影響を与えることになります。いわゆるタイ文化の基礎を築いた都市であり、当時の宗教や社会、経済の発展を今に伝えています。
スタリ・ラスの遺跡とソポチャニの修道院
Stari Ras and Sopoćani
スタリ・ラスは、ラシュカ川とセベチェヴォ川の合流点近くの山岳地帯に位置し、セルビア王国の最初の首都となった都市です。丘の上のグラディナ要塞や麓のトゥルゴヴィシュテの待ちなど、9世紀頃から建造された建造物が残る考古学遺跡となっています。これらは、中世においてセルビア民族がスラヴ文化や他の民族の文化にもたらした独自の貢献を象徴しています。
ステチュツィ：中世の墓碑の残る墓所
Stećci Medieval Tombstone Graveyards
ボスニア・ヘルツェゴビナ、クロアチア、モンテネグロ、セルビアの4ヵ国28箇所の墓所と4,000基もの中世の墓碑がシリアル・サイトかつトランスバウンダリー・サイトとして世界遺産に登録されています。これらの墓石は12世紀後半から16世紀にかけて築かれたもので、正教会、カトリックに加えて15世紀後半まで存続していたボスニア正教会などによって埋葬に使用されていたため、宗派を超えた多様性を持つことで知られています。ステチュツィの形態はヨーロッパの広範囲な地域の影響を受けており、その形状やレリーフに用いられている装飾文様や文字などは中世におけるヨーロッパの文化の多様性の証拠となっています。
ストーンヘンジ、エイヴベリーの巨石遺跡と関連遺跡群
Stonehenge, Avebury and Associated Sites
イギリス南部のソールズベリー平原にあるストーンヘンジとエイヴベリーは、先史時代に築かれたとされる、謎を秘めた巨石遺跡群です。ストーンヘンジの建設時期は大きく3つに分けられています。第1期は紀元前3100〜前2200年頃の直径100ｍもの外周部が形成された時期、第2期は前2100〜前2000年頃のブルー・ストーンと呼ばれる青みのある石でメンヒル群（直立石の上に水平に石を載せて連結したもの）が形成された時期、第3期は前2000〜前1100年頃の直径30ｍの環状列石とその内側に3つの石を門形に組んだトリリトン（三石塔）5組が馬蹄形に配置された時期とされています。これらの巨石遺跡が担っていた役割については未解明ですが、夏至の朝に環状列石の外にあるヒールストーン付近から太陽が昇り、中心部を照らすことなどから石の配置には天文学的な意味があるのではないかと考えられています。
ストーンヘンジ周辺にはダーリントン・ウォールズなどのています。
